?

Log in

No account? Create an account
userpic

al_sorokina


Александра Сорокина


С Днем учителя!
userpic
al_sorokina

"Учитель! Перед именем твоим позволь смиренно преклонить колени... " - эта некрасовская фраза прочно вошла в мое детство, как и в детство многих, кто учился в советских школах. Но времена изменились и то, ради чего жил и работал советский учитель понемножку трансформировалось в нечто мутное, расплывчатое. Нам говорили, что учитель должен сеять доброе, разумное, вечное, а оказалось, что добро должно быть с кулаками, разумное относительно, а вечного нет ничего. Мир детства веселого и беззаботного, отчасти наивного и мечтательного превратился нами взрослыми в мир практичный, полностью копирующий наш циничный мир, где все время нужно куда-то спешить и некогда мечтать. В школе дети учатся не только дружить, но и конкурировать друг с другом. Хвастовство материальными благами своих родителей никого не удивляет. Ни родители, ни школа не ограничивают детей в этом. Введение единого требования к внешнему виду школьника - робкая попытка нивелировать бросающийся в глаза разрыв между богатыми и бедными. У школьников есть телефоны, у кого-то последний айфон, а у кого-то старенький кнопочный самсунг. Да и к воротам школы детей привозят разные машины, а кого-то и общественный транспорт. Изменилось многое, но больше всего изменилось само понимание образования в нашей стране.


Я часто думаю, почему в физике, химии и других точных науках простые обыватели стесняются блистать ценными советами. В биологии и истории стесняются, но уже меньше, а в медицине и педагогике не стесняется вообще. Любой обыватель, начиная блогером и заканчивая родителями и бабушками с дедушками знают как нужно лечить и учить. Почему? Откуда такая уверенность в том, что любые советы в этой области могут быть настолько ценными, что их непременно надо высказывать публично, во всеуслышание, не стесняясь показаться глупым или не шарящим в этой области ничего. Можно конечно предположить, что отсутствие страха показаться глупым - это отличительная черта нашего времени. Как говорила одна героиня из известного советского фильма: "Ляпай, только уверенно, у них это считается точкой зрения".


Однако, на мой взгляд, все дело в том, что за последние несколько лет в общественное сознание внедряется весьма вредный миф "педагогика - не наука". В полной мере это относится и к медицине. Все это нынче - сфера услуг, как парикмахерская или маникюрный салон. Пойти в школу - это все-равно, что сходить постричься. Это легко, а труд парикмахера осваивается за несколько недель, все остальное - практика. А раз так, то учителем может работать кто угодно после месячных курсов. И общество с этим безропотно соглашается. Общество согласно отдавать образование своих детей в руки кого угодно, забывая, что педагогический процесс не сводится к передаче информации. Эту информацию важно не только знать, но и правильно дозировать, грамотно излагать и максимально эффективно передать ученику. Нужно знать психологические особенности возраста детей с которыми работаешь, а они даже в пределах 2-3 классов разные. С детьми нужно уметь работать, владеть их вниманием, иначе обучения не получится. К самообразованию способны даже не все студенты, а чего уже говорить о детях. Педагогу нужно разбираться в необходимости и целесообразности применения той или иной методики обучения, а методик этих великое множество. Кроме того, процесс воспитания никто не отменял. Оно идет независимо от вашего желания и если его в отсутствии родителей не будет контролировать учитель, то будет контролировать кто-то другой. Поиск авторитета у детей обусловлен их возрастом и социализацией.


С прискорбием вынуждена признать, что педагогическая наука в России сейчас в жутком упадке. При всем многообразии педагогических новаций, которые обрушились на систему школьного образования за последние несколько лет, можно сказать, что гора родила мышь. Ничего концептуально нового в этой науке не свершилось, а переход образования в сферу оказания услуг вбил последний гвоздь в крышку ее гроба. Коммерциализация процесса нынче рулит всем. Оптимизация педагогических вузов привела к тому, что часть из них реорганизовалась в классические университеты, подготовкой педагогов в которых занимаются лишь на нескольких направлениях. В системе образования можно работать без педагогического образования и опыта. Нынче важно быть "эффективным менеджером", а остальное сделает невидимая рука рынка. И надо сказать эта шаловливая рыночная рука уже вовсю закрывает малокомплектные школы, реформирует процесс обучения, разделяя детей на уловных "физиков" и "лириков". Чем кончится это рукоблудие остается только гадать. У нас уже сегодня выпускники математических классов плохо ориентируются в литературе, биологии и химии, а "лирики" не знают, что такое спин электрона. Грустно это все, хотя если к процессу взращивания молодого поколения подходить с позиции "из нас выращивают смену для того, чтоб бить об стену", то ничего удивительного. Остается уповать только на то, что в самом педагогическом сообществе еще остались люди увлеченные, готовые сеять разумное, доброе, вечное даже если система под это не заточена. Держитесь! И с праздником вас, дорогие!


Просто их гнали на фронт
userpic
al_sorokina
Про мальчика из Нового Уренгоя, который выступил с трибуны Бундестага о «невинно погибших людях» (это он о солдатах Вермахта) не отписался только ленивый. Еще бы, такой громкий повод высказаться. Кто-то яро негодует, кто-то жалеет мальчика, кто-то печалится об упущенном российском образовании, кто-то ищет во всей этой истории «серого кардинала». История и впрямь неоднозначная.

Но мне сейчас вспоминается другая история, новейшая. Та история, которая стала фундаментом новой России. В далеком 1993 г. в газете «Известия» было опубликовано «письмо сорока двух» представителей нашей интеллигенции с требованием запретить коммунистические и националистические партии и объединения, по сути приравняв коммунизм и фашизм. Мне вспоминаются сносы советских памятников в СССР в 90-е. Мне вспоминается ярлык «красно-коричневые» который приклеивали СМИ носителям коммунистической идеологии. Мы почему-то забываем, что Великая Отечественная война – это не просто священная война за свой дом, жизнь, будущее. Это война двух идеологий: фашизма, воспевающего расовое неравенство, и коммунизма, пропагандирующего развитие общества, основанного на свободе и равенстве людей. Мы почему-то забываем, что коммунистов во время войны расстреливали в первую очередь, как носителей идеологии, приводящей в ужас «великую» Германию и не только ее. В постсоветской России очень неудобно рассказывать о том, что это была идеологическая война, ведь по сути мы сами еще толком не осознали кто мы теперь. А без этого осознания нельзя двигаться дальше. История не прощает беспринципности. Она жестока к тем, кто не усвоил ее уроков. Помнится в журнале «Русский пионер» в 2015 г. В.В.Путин таким образом трактовал воспоминания своих родителей о войне: «…И не было же семьи, где бы кто-то не погиб. И, конечно, горе, беда, трагедия. Но у них не было ненависти к врагу, вот что удивительно. Я до сих пор не могу, честно говоря, этого до конца понять. Мама вообще была у меня человек очень мягкий, добрый… И она говорила: «Ну какая к этим солдатам может быть ненависть? Они простые люди и тоже погибали на войне». Это поразительно. Мы воспитывались на советских книгах, фильмах… И ненавидели. А вот у нее этого почему-то совсем не было. И ее слова я очень хорошо запомнил: «Ну что с них взять? Они такие же работяги, как и мы. Просто их гнали на фронт».

Про то, что они просто выполняли приказы очень часто говорили фашистские преступники на Нюрнбергском процессе, пытаясь найти себе оправдание. Правда эти аргументы не спасли их от справедливого возмездия. Так почему же спустя столько лет под предлогом исторического примирения из уст потомков победителей звучат аргументы в стиле немецких солдат? И если это примирение, то что такое исторический реваншизм?

В попытке снискать расположение «западных партнеров» мы готовы на очень многое. Назвать коммунизм «красивой и вредной сказкой», социалистическую революцию 1917 г. «октябрьским переворотом», установить памятную доску Маннергейму в городе блокаду которого тот самый Маннергейм обеспечивал, признать расстрел советским режимом польских военнопленных в Катынском лесу, а теперь вот этот мальчик из Нового Уренгоя, как апофеоз долгих лет «промывания мозгов». Мы не склонны рефлексировать на свой счет, потому что не способны критически и объективно мыслить. Мы медленно потребляем подмену фактической истории на «удобную всем», теряя чувство реальности. Мы же добрые, великая русская душа может понять и простить. Только вот быть всепрощающим можно в мире, где твою доброту и всепрощение не используют как слабость против тебя же, где за попыткой исторического примирения не стоит желание получить гешефт. Вот и за выступлением мальчика Коли «торчат уши» лихих 90-ых и осуществлявшейся в последующие годы политики «исторического примирения». Я сожалею, что уровень образования в нашей стране таков, что к 16-ти годам у участника Всероссийской олимпиады по истории не сформировалось критическое мышление. И отдувается сейчас мальчик Коля не за то, что прочитал что-то неправильное, а надо было правильное, а за то, что не думал о том с чем предстоит выступать. Его выступление – это демонстрация его глупости, давшей повод воспользоваться им таким образом.

Глупыми людьми легче управлять, но у «страны дураков» нет будущего.

Верю или не верю...
userpic
al_sorokina
Блуждая по просторам интернета нередко встречаю я словесные баталии  на предмет неприятия верующих атеистами и наоборот. Вопрос веры довольно щекотлив и не так прост как на первый взгляд кажется.Есть мнение, что в современном мире живет устаревшее понимание  что такое вера, из-за чего и существует извечный спор.
Произнесу ключевую фразу: "Людей без веры нет". И не потому, что все верят в бога, а потому, что вера - это состояние человека.  Абстрактная вера необходима человеку для самоуспокоения. Это такой психологический прием к которому прибегает наше сознание, нуждаясь в объяснениях происходящих событий и не имея возможности объяснить происходящее доказательно. Вера по своей природе иррациональна и в доказательствах не нуждается. Ее можно критиковать, поколебать, но уничтожить  нельзя. В определенных сложных для человеческой психики ситуациях вера помогает собраться с силами, преодолеть трудности и жить дальше. Она служит твердой почвой, фундаментом на котором можно возвести конструкцию из правил, принципов, норм. Однако у нашей психики есть  свойство опредмечивать абстрактное. Это свойство  на протяжении многих сотен лет  вполне успешно используется адептами различных вероисповеданий. Предметом веры в религии становится бог, образом жизни - следование религиозным традициям, смыслом жизни - передача традиций потомкам и распространение своих религиозных взглядов. Если абстрактная вера - это точка опоры, то религия - это рамки за которые нельзя выходить. Можно много спорить о роли религии в духовно-нравственном воспитании, но разве нерелигиозный человек обязательно является бездуховным?  Я опущу из повествония исторический экскурс в вопрос возникновения религии, взаимодействия религии и государства, а так же спорные вопросы для чего и кому полезна религия.
Однако я не могу не отметить, что практически повсеместно  из человеческого сознания идет вытеснение понимания разницы между верой как абстрактной категорией и религией. В обществе формируется стереотип "Если веришь - значит обязательно в бога". "Если живешь в России- обязательно православный". Разумеется все это подается под соусом сохранения наших культурных корней. Такой подменой понятий человек вводится в заблуждение. У него формируется примитивное дихотомичное представление о мире: верующий - атеист, черное-белое... Такое видение мира упрощает все, но оно не способно адекватно отражать действительность. Следовательно делает человечество уязвимым перед реальными вызовами времени. Жить со средневековым пониманием веры в век высоких технологий означает тащить свой народ назад, на задворки человеческой цивилизации.
Верить - не значит исповедовать религию. Верить - это иметь убеждения. А убеждения могут быть самые разные и совершенно не обязательно имеющие отношение к существованию бога.
Ведь когда кто-нибудь говорит нам фразу: "Я в тебя верю" , мы способны горы свернуть. А если человек произносит "Я верю, что все было не напрасно" его действия, поступки, а возможно вся прожитая жизнь обретают смысл для него самого.
В способности человека верить заключена его великая сила. Но в ней же спрятана человеческая слабость. Использование чувства веры - величайшая манипуляция человеческим сознанием. Как с ней бороться? Способ только один - не пестовать свою лень и не искать готовый предмет своей веры, готовые ответы на волнующие тебя вопросы. Нужно не бояться постигать мир, дорисовывая каждый день ранее неизвестные штрихи, а не стремиться подгонять его под заготовленный шаблон. Человек не должен служить вере, пусть вера служит человеку, его развитию, духовному росту. Будут  разочарования, падения, но ведь никто из нас не родился со способностью ходить, все набивали синяки и шишки. И даже если  верой кого-то станет какая-либо религия к этому все равно нужно прийти сознательно, самому, а не потому что так принято, модно или так делали предки. Религия это всего лишь планка, которую человек осилил очень-очень давно. А  ведь человек склонен брать новую высоту, верно?

О патриотизме
userpic
al_sorokina
"Что если истинный патриотизм – всего лишь дикая чушь?"
«Фото битвы при Марафоне» Клиффорд Саймак
Когда рассуждают о патриотизме, всегда понимают под этим словом что-то свое. Тем не менее, у этого понятия есть вполне конкретное определение. Если упрощенно, то патриотизм - это любовь к своей Родине, к своему народу. Это не врожденное чувство. Оно воспитывается, прививается.  Но всегда ли существовали эти понятия – патриотизм и патриот и когда имеет смысл о них говорить? Обратимся к этимологии слова "патриот". Оказывается, впервые оно стало использоваться в русском языке в эпоху Петра I и пришло к нам из французского языка. Появление этого слова в русском языке связано с возникновением "потешных" полков Петра I, а позднее возникновением регулярной армии.  Патриотами называли военных, защищающих Отечество и государя. В более древних русских источниках нет никакого упоминания о патриотизме, по крайней мере, так гласит этимологический словарь. Значит ли это, что не было любви к отечеству? Не было любви к своему народу? Наверно не найдется таких людей, которые стали бы отрицать очевидную самоотверженность наших соотечественников в сложные для страны периоды истории.
Read more...Collapse )

Круги на воде
userpic
al_sorokina
События последних дней на территории Украины повергают всех следящих за сим процессом людей в состояния разные и порой противоречивые. Спектр испытываемых эмоций колеблется от панического страха и  любопытства до  безумной эйфории и гнева. Кажется что мир сходит с ума. А впрочем это началось не вчера и закончится не завтра. Но вот чего я не могу понять... Как люди, производящие впечатление умных, интеллигентных, просвещенных могут враз утратить ранее перечисленные свойства личности и начать вести себя то ли как юродивые. то ли как дети....
В сети Интернет недавно появился ролик http://www.youtube.com/watch?v=jDPHUo-W1XM, снятый по заказу телеканала 1+1,  в котором известные и уважаемые представители творческой профессии "музыкант" обратились с умиротворяющими словами к народу Украины и России. Хорошие слова.  М.Леонидов, Б.Гребенщиков, В.Бутусов, Ю.Шевчук обратились в лучших традициях "хиппи"   с просьбой   о решении всех спорных вопросов мирным путем. В обращении не указан конкретный адресат, ролик вполне невинен. А вскоре на сайте Ю.Тимошенко появляется статья "Юлия Тимошенко: украинская армия свободы и человеческого достоинства уже на марше". В этой статье Тимошенко пишет:"...Но можно надеяться на то, что сегодня рождается и новая Россия. Это не Россия Путина, а та страна, которая в минувшие выходные вышла на марш мира. Это Россия Андрея Макаревича с желто-голубой лентой, Россия Лии Ахеджаковой, Эльдара Рязанова, Бориса Гребенщикова. С такой Россией у Украины есть настоящее будущее..." Вот казалось бы в ролике нет ни призыва выйти на марш мира, нет ни обращения к Путину или кому-либо еще из политического бомонда. Ролик аполитичен по сути и наивен по содержанию, но даже такой ролик в умелых руках манипуляторов информ-пространством способен превратиться в кучку вещества известной субстанции умело подброшенной в вентилятор.
Ну что, господа творческие, хотели как лучше? А вышло, что вони наделали в фейсбуке и ютубе, и сами забрызгались и нехорошо пахнете.Что ж вы как дети малые? Вот говорит В.Бутусов, что не верит ничему, что по ТВ показывают и в газетах пишут, и где говорит, в ролике для ТВ снятом. Ну где у тебя, Слава, логика? Зачем? Или говорит Борис Борисович, что уходит из медиапространства и будет только песни писать, так уходи! Пиши песни и, как говорится, имеющий уши  - услышит.
Как для людей творческих есть у меня для вас метафора. Когда человек бросает в воду камень - от него непременно расходятся круги. Всякое сказанное в медиапространство слово - это камень. Он уже скроется под водой, а круги все идут. И вот беда, круги не всегда идут так как нам хочется. Они могут встречать на своем пути внезапное препятствие, меняющее их очертания. Может подуть ветер, придав им большую силу. Ни ветром, ни провидением, выставляющим препятствия на пути кругов мы не управляем. Мы можем предполагать направление и силу ветра или размер и природу внезапных помех, нередко ошибаясь в своих прогнозах. Но устранить все внешние факторы влияния на круги на воде люди не в силах. Примерно то же самое происходит в информационном пространстве, где простой обыватель зачастую наблюдает только круги на воде, не догадываясь о природе камней, брошенных в воду. Но вы - люди открытые и публичные, бросаете камень у всех на глазах в надежде, что круги от него разойдутся красивые, круглые и правильные, как в тихую спокойную безветренную погоду. Так не бывает, милые мои.  И пока вы это не поймете из вас будут делать "Марш священных коров". Хотя я допускаю,что быть священной коровой некоторым из вас может быть даже нравится. Я обращаюсь сейчас ко всей нашей творческой элите и андеграунду (если таковой имеется), журналистам, поэтам, писателям, блогерам и прочим-прочим. Держите свои камни при себе. Стойте на берегу, пока волна от брошенных вами же камней не размыла почву под вашими ногами. Я все время думаю, почему мне не интересно знать что думал А.С.Пушкин об Императоре, но я всегда с удовольствием читаю его стихи. Наверное потому, что все, что он думал заключено в его стихах и совершенно не нужно ничего говорить кроме этого. Интервью не требуется там, где есть настоящая поэзия. Творите! Что бы запомниться творцами, а не тварями...
(с) эксперт по кругам на воде.

Про воспитание
userpic
al_sorokina

"Он умер от стыда. Стыд - вот чувство, которое спасет человечество."

С.Лем   "Солярис"

Не модная по нынешним временам тема - воспитание. Уже ушло в прошлое то время, когда воспитанием у нас занимались все: родители, педагоги,соседи, друзья, коллеги по работе или просто случайные прохожие. Детишки тогда недовольно морщили нос, но терпеливо слушали нравоучения отцов и дедов. Со взрослыми сложнее, но и тут общественность не опускала руки, созывала товарищеские суды, брала на поруки, одним словом воспитывала и только в случае откровенного нарушения УК и абсолютной беспомощности призывов к совести, человека заключали в соответствующее учреждение по всей строгости несмотря на всю гуманность.

Кто-то скажет, что времена изменились и теперь у нас никто никого не воспитывает. Не соглашусь, потому что воспитанием нельзя заниматься время от времени, оно идет вне зависимости от нашего желания и даже тогда, когда мы этого не подозреваем. Единственное, что мы можем - это взять процесс воспитания под контроль, не пускать его на самотек. В далеком СССР это понимали и в этом плане достигли очень многого. Ну например, контроль за воспитанием там удалось возложить не только на семью, школу, но и на общество. Вспомните, ведь сделать замечание хулигану или невеже было в порядке вещей. Было принято делать замечания непослушным детям, причем не только своим, но и незнакомым. Было принято уважать старших, был непререкаемый авторитет у учителей. Я не хочу идеализировать и прекрасно знаю, что не все индивиды были высокоморальными и нравственными, но не придерживаться моральных норм было не прилично.

В наше время  воспитание в прежнем его понимании стало простым пережитком прошлого, к которому не то, что не стоит возвращаться, но и не принято упоминать. Активно пропагандируя толерантность ко всему, кроме нарушения закона, наше государство формирует индивидов, не принимающих  никаких воспитательных моментов со стороны. Пока еще родители в меру своего понимания о правильном и неправильном могут воспитывать своих чад, разумеется каждый по-своему. В школе рычагов влияния на личности учеников стало значительно меньше, да и как влиять, когда нету общего представления о должном. Моральные ценности у каждой семьи свои.

Печаль ситуации усугубляется еще и тем, что наше современное государство, негласно декларирующее махровый индивидуализм, воспитание понимает исключительно как процесс защиты прав и свобод всех от всех. Вот и доводится идея соблюдения этих самых прав и свобод до абсурда, когда свободы и права становятся равными для всех, даже для тех кто в силу малого возраста не способен их осознать, оценить и разумно пользоваться. А наличие прав и свобод без осознания ответственности - это взрывоопасная смесь.
Многие ревнители новых преобразований в России мне возразят и скажут, что ответственность подразумевается существованием закона перед которым тоже будут все равны. И тут встает главный вопрос. Если регулятором поведения человека является только закон, единственное, что по силам воспитать в человеке такому государству - это законопослушность. Все воспитание будет состоять в формировании страха неизбежности наказания. Этот страх воспитывался в людях и советским государством и служил мощным средством регуляции поведения. Но было в СССР то, чего нет больше нигде в развитых странах. Вторым сильным регулятором поведения человека был стыд. И этот стыд регулировал ту часть человеческого поведения, которую не возможно регулировать законом. Ну не напишешь ведь в законе, что надо быть добрым, смелым или отзывчивым. Там где бессилен страх наказания прекрасно работает чувство стыда. С распадом советского общества очень сильно пошатнулась прежняя основа воспитания. Исчезла прежняя мораль и взамен не появилось ничего более совершенного. Пришла глупая калька западного образца, без осмысления оного, списанная топорно и внедряемая абы как. При этом не учитывается ни наш прежний опыт, ни наш менталитет. Раньше бы сказали "мы теряем свое лицо", а теперь принято говорить " мы обретаем новое"... Какое?


"Кровавое воскресенье"
userpic
al_sorokina
У истории нет обратного хода. История не бывает правильной и не правильной, она не подменяется пропагандой или политикой. История просто существует в виде состоявшихся фактов, отрицать которые так же бессмысленно, как отрицать жизнь.
О 9 января 1905 г. уже мало кто вспоминает. В школе об этом дне не говорится, видимо потому что этот день так упрямо не вписывается в модель "России которую мы потеряли".  В г.Смоленске есть ул. 9 января. Интересно много ли жителей города-героя помнят какие события увековечили в названии одной из городских улиц?
Для тех кто не знает, или знает но забыл, или знает но очень хочет забыть я все же напомню. 9 января 1905 г. в Санкт-Петербурге было разогнано мирное шествие рабочих, которые несли Петицию о рабочих нуждах царю Николаю II. Петиция или челобитная была составлена лидерами "Собрания русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга" и представителями демократической интеллигенции. К царю шла мирная демонстрация. Как свидетельствует запись "Доклада комиссии, избранной общим собранием присяжных поверенных 16 января 1905 г. по поводу событий 9-11 января." рабочие решились обратиться непосредственно к царю ввиду того, что "ни фабричная инспекция, ни градоначальник ничего для рабочих, по их просьбам, не сделали" и что также бесплодными оказались обращения священника Гапона с просьбами к министрам, после чего остался только один путь — всеподданнейшего обращения к государю. Нигде полицейская власть не заявляла рабочим о незаконности происходившего движения и не предлагала им расходиться ни в предшествующие три дня, ни с утра 9 января. Тем не менее мирное шествие было расстреляно войсками. Число жертв тех событий варьируется от нескольких десятков до нескольких сотен человек. "Кровавое воскресенье" стало Историей. Историей которою глупо замалчивать, бессмысленно отрицать, из которой следует извлекать уроки.



К.Бальмонт 1905 г.


Наш царь

Наш царь – Мукден, наш царь – Цусима,
Наш царь – кровавое пятно
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму — темно.
Наш царь — убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь — висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.
Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждет.
Кто начал царствовать — Ходынкой,
Тот кончит — встав на эшафот.

Р.S. Царь Николай II, которому посвящены строки поэта 20 августа 2000 г. был причислен к лику святых новомученников Русской Православной Церковью. Жертвы "Кровавого воскресенья" захоронены в общей могиле...без счету...

На злобу дня
userpic
al_sorokina
Однажды ученик спросил у Мастера:

— Долго ли ждать перемен к лучшему?

— Если ждать, то долго! - ответил Мастер.

НЕЧТО
userpic
al_sorokina
Мудрец спросил ученика:
— В чем состоит самая ужасная трагедия человеческой жизни?
— Наверное в том что человек не находит ответов на свои вопросы? — спросил ученик.
— Нет, — ответил мудрец, — в том, что он не находит вопросов на которые следует искать ответы.


Наличие у человека способности к мышлению, в том числе и логическому, выгодно отличает его от животного. Эта способность дает нам огромную фору в борьбе за свою уютную и комфортную экологическую нишу. За свою историю человечество прошло огромный путь от пещерного образа жизни до высокотехнологичной цивилизации. Подумать только, каких высот сумело бы достичь человеческое общество, если бы все без исключения люди пользовались своим природным даром - умением мыслить логически. Однако есть в человеке НЕЧТО, чуждое логике и неподвластное человеческой воле. НЕЧТО, способное проявиться в любой момент, подчинив себе поступки человека. НЕЧТО бессознательное,  делающее человека уязвимым, прежде всего, перед самим собой. Как считал старина З.Фрейд, часто в наше бессознательное отправляются мысли, желания, мотивы, события из личного опыта, которые, руководствуясь логикой и моралью, можно воспринимать только как негативные и разрушительные. Конечно, когда знаешь, что в тебе "живет" неуправляемая тобой сила, вряд ли можно чувствовать себя уверенным и защищенным. Одновременно с этим, понимание, что подобное НЕЧТО есть у всех, дает каждому отдельно взятому человеку преимущество над другими себе  подобными.
Read more...Collapse )

Про цели и смыслы
userpic
al_sorokina

Говорят что бесконечно долго можно делать три вещи: смотреть на огонь, на воду и рассуждать о смысле жизни. Правда иногда случается так, что рассуждая человек отождествляет два разных понятия "цель" и "смысл". Эти слова близки по значению, их иногда используют как взаимозаменяющие друг друга. Между тем суть этих понятий разная.
Совершив очередное свое открытие толкового словаря, вижу, что цель - это то, к чему нужно стремиться (конкретный предмет, состояние, положение). Другими словами цель определяет ту качественно новую точку нашего бытия, в которую мы хотим попасть. А смысл - это содержание, которое мы вкладываем в процесс осуществления цели. Если упростить совсем, то цель отвечает на вопрос к ЧЕМУ двигаться, а смысл - на вопрос ЗАЧЕМ двигаться. Разница существенная.
Можно жизненный путь условно представить в виде отрезка времени между точкой рождения и точкой смерти. Точка, обозначающая цель может находиться на этом отрезке в любом месте, более того целей может быть несколько, может быть бесконечно много. А смысл - это тот самый путь который мы должны проделать от рождения до точки цели, или от одной цели до другой. Так вот в глобальном понимании под смыслом жизни имеется в виду путь от рождения до смерти, где конечной точкой цели будет физическая смерть человека. Дело в том, что как говорил герой Булгаковского произведения, "человек внезапно смертен", и определить конечную точку цели (смерти) человек, к счастью не в состоянии. Поэтому временной отрезок жизни наше сознание воспринимает как луч у которого есть начало, но неизвестно где конец. Конец подразумевается, но конкретизировать его, привязать к конкретной временной точке сознание не может. Это придает человечеству спокойствие, освобождение от страха смерти, возможность не думать о ее приближении ежеминутно и вместе с тем, обязывает человека приспосабливаться к осознанию неопределенности отпущенного времени. Каждый это делает по-своему. Кто-то живет по принципу "взять от жизни все", "живем один раз". Кто-то начинает верить в существование жизни после смерти и всем своим поведением пытается снискать себе райскую благодать в грядущей вечности. Есть и такие, которых не устраивает бессмысленное прожигание дней или слепая вера в существование загробного мира. Все люди очень разные, но все они похожи в простом стремлении придать жизни какое либо содержание. Пускай иногда самое простое и примитивное, но содержание, что бы жизнь стала осмысленной. И стремление это определяется самой природой и эволюцией, т.е. наличием у человека способности мыслить. Постановка цели необходимое условие для определения поведения человека в обществе. Цели формируются исходя из желаний человека. Масштаб целей зависит от масштаба личности, а вот смысл зависит от морально-нравственных качеств человека. Ну, например, человек ставит цель получить высшее образование. Какой в этом смысл? Сходу называю как минимум два: "откосить" от армии на время обучения в ВУЗе, и второй - повысить свой интеллектуальный уровень. Если покопаться в мотивации к поступлению, можно найти кучу смыслов у одной цели. При этом, как показывает пример у вполне благой цели может быть совсем не благой смысл.
Кроме того, утопией было бы считать, что все люди когда-нибудь будут способны ставить одинаковые жизненные цели и вкладывать в них одинаковый жизненный смысл. Следовательно, и одинаково правильного для всех (универсального) понимания смысла жизни нет и быть не может. И вся суть в формировании смысла заключается не в поисках одного истинно верного для всего человечества, а только в том, что бы смысл каждого сделать позитивным и созидательным как минимум для него самого. И кроме самого человека этот выбор никто не может сделать, повлиять может, но выбор все равно всегда остается за каждым из нас. И масштаб поставленной цели тут имеет второстепенное значение. Целей и смыслов всегда будет много, вот только направленность в каждом конкретном случае бывает только одна, либо со знаком "плюс", либо со знаком "минус". Выбор знака мы совершаем каждый день, иногда сами того не замечая. Между тем именно этот выбор каждого в глобальном масштабе определяет прогресс общества, либо его деградацию.